第645章卧榻之侧,岂容他人鼾睡!-《季汉大司马》


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    当轲比能与邓芝达成协议的同时,阎志不治身亡的消息亦随之传开。轲比能得知阎志不治身亡后,下令逮捕随行侍从,准备交予邓芝当见面礼。

    次日,轲比能召集诸部大人至王庭,邓芝代表刘禅当着众人的面,册封轲比能为鲜卑单于。

    南汉得益于两汉时期保留下的威名,实际上拥有册封草原诸王的权利。在东汉强盛时,鲜卑诸部大人贵族连连进贡,甚至与东汉一统北击匈奴。故而得到册封者,在塞外诸夷眼中具有一定的合法性。

    当然了,如果你实力够强,可以无视东亚地区以大汉王朝为君主国的传统,如雄主檀石槐,因一统了鲜卑,可以无视东汉朝廷的册封,否则必须按照东亚地区的游戏规则。

    东亚的朝贡体系,起于两周,确立于西汉。在朝贡体系下,大小藩国会以中国王朝为核心,表示臣服,各国与中国王朝进行文化、经济、技术、制度、军事交流。

    如当朝贡国受到进攻时,作为宗主国的王朝,具有出兵对抗的义务,如明万历入朝战争。

    如果用朝贡体系的定义去看,中原王朝保持了对这些东亚国家、部落松散的统治,其疆域版图不单单是所实际控制的州郡,而是还有包括向中原王朝进贡的部落。

    满清时期,随着欧洲殖民者入侵,朝贡体系随之崩溃,最具有代表性的事件,即清日之间签订的《马关条约》,满清承认朝鲜为独立之国,放弃朝贡关系,准其独立,朝鲜不再向中国所修贡献典礼等。

    由此可见,在某种定义中,朝鲜实际上是附属于中国,中国具备对朝鲜的统治权,而这种权利即由朝贡体系所带来。

    当朝贡体系瓦解或崩溃,清朝仅能保留原有的疆域,甚至不加以直辖的疆域,都有独立的倾向。

    如西藏地区,不论满清或是大明,在西藏高原上皆未建立起直辖统治,而是采用类似羁縻制度,或是说朝贡体系。若非图书管理员用武力干涉,以当下之情况则不好细说。

    故两汉所正式确立起的朝贡体系所带来的价值,不能单单用愚蠢,或是说赔钱生意去粗暴定义,而应当用阔广与深远的视野去判定。更不能因为朝贡体系在近代瓦解,从而去全盘否定朝贡体系。

    如对南中地区的统治,大汉虽设有郡县,但实际上内部存在大量蛮夷部落,这些蛮夷部落向中原朝贡,而中原王朝属于是他们的宗主国。王朝需要出兵时,这些蛮夷部落需要出兵协助。

    在东亚的游戏规则下,轲比能实力不及檀石槐,且出生微末,自然不似诸部大人天然拥有统治鲜卑的权利。所以轲比能需要得到大汉的册封与承认。

    故而当着鲜卑诸部众人的面册封他为鲜卑单于,实际上轲比能借大汉天子之手,强化自己统治鲜卑合法性的一种政治手段。

    当册封仪式结束,诸部大人则不再称呼轲比能为可汗,而是受匈奴影响,统一称轲比能为单于。

    轲比能大喜不已,随即设宴招待邓芝与随行使团。

    宴会露天而设,轲比能落座主案,邓芝坐于次席,鲜卑诸部大人左右参席。

    牛羊宰杀烹饪、烧烤,与各种果蔬一同上案,虽不及南汉宫宴菜肴丰富,但却别具一番风情。

    宴上,轲比能为邓芝引荐儿子暾伟则,女婿郁筑鞬,弟弟苴罗侯、鞠去源等亲眷七八人。

    轲比能起家与不少军阀相同,以一人带亲戚、亲信发家,而后将归顺的部落交予他们统率,代他去统治漠南草原。

    寻常时期这些亲眷被轲比能外放出去,但因魏使阎志至王庭之故,故轲比能方招诸部大人至王庭议事,不料遇见邓芝,而阎志又死了,干脆为汉朝使团接风洗尘。

    轲比能喝着酒,兴致大起,问道:“我与魏国交手多年,互有胜负,今控弦之士有十余万众,东起云中,西至辽水。不知汉家天子疆域如何,兵马如何?”

    邓芝放下酒樽,笑道:“南土之疆域有万里,东西乘舟而行,日行数百里,日夜而行,盖需十余日。兵有百万之众,皆握刀引弓待战,且有霍公都御之,故我汉有灭魏之心。”

    百万之众如控弦十余万骑基本可看作吹嘘之语,但南汉的疆域确实辽阔,从汶山郡至广陵郡起码有上万里。

    听着邓芝如此言语,轲比能略有不乐意,说道:“既汉能灭魏,何故寻我鲜卑助力。”
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