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    “对于实业主来说，工场生产是主业，工场、自由劳动力以及市场是不能没有的，若没了，实业主也就完蛋了。”

    “所以，总体来说，地主依旧是地主，即便经营了些许实业，却只是副业，和实业主是有区别的，总不能...总不能一个人手里拿着锅铲就变成了厨子，对吧？”

    “实业主阶层的生产资料、生产关系，和地主阶层是不一样的，地主如今是日子过不下去，才做副业补贴家用，两者完全不是一回事嘛！”

    “所以，这还是道选择题。”

    宇文旭越说思路越清晰，而韦挺越听心越惊：你不可能有这种见识，而那什么‘生产资料’，‘生产关系’，典籍上可从来没有出现过。

    这种诡异的知识是谁教的？

    韦挺知道一定是天子教的，并且已经在宇文旭脑海里生根芽了。

    如此一来，他要想把外甥的想法转过来，难度不小。

    天子一直在针对士族，用软刀子割肉，以科举限制士族子弟入仕，以展工商瓦解庄园，这一点，有识之士都看得出来。

    大家对此无能为力，因为这是阳谋，天子堂堂正正行事，若讲道理，谁也讲不过天子。

    所以只能寄希望于太子，希望太子将来继位后能够“从善如流”，然而太子看上去不太可能改弦更张，估计自幼被天子教育，思维定型了。

    所以，大家只能把希望寄托在皇太孙身上。

    现在，韦挺是看出来了，多年后，若宇文旭继位，很大概率会继续祖父的政策，将士族逼至穷途末路：要么完蛋，要么转型。

    天子出这道选择题，就是要看看皇孙的倾向是什么，说的是地主和实业主，实际上指代士族和工商。

    当今天子，用了差不多三十年，把士族的经济基础庄园弄得几近崩溃。

    大量佃农、庄客出逃，加上粮价、布价持续多年走低，使得庄园的经营成本大涨，收益却大减，于是不得不转型。

    要么种植经济作物，要么从事一直看不起的贱业（工商），开设各类作坊、工场。

    但是，正如宇文旭所说，许多士族转型开办的小作坊和工场竞争力不行，只是做到了温饱，远谈不上赚大钱。

    想要赚大钱，就得上规模，一旦工场上规模，那就是不归路，再也回不了头，得把实业当做主业来做，毕竟机器可不便宜。

    那么，把实业当做主业来做的士族，还能称之为士族么？

    韦挺经常思考这个问题，现再这么下去，士族真就要不可逆转的“变质”了。

    士族在经济上不得不转型，在仕途上，因为当今朝廷已经断了士族靠着门第、名望入仕的路子，士族子弟想入仕当官，可靠的途径就只能是考科举。

    科举的竞争越来越激烈，大量寒族、工商子弟拼了命的读书，为的就是通过科举做官，士族子弟面临数倍于己、疯狂做题的普通考生强有力竞争，想要脱颖而出是越来越难。

    再这么下去，很可能会出现许多士族接连两、三代人无仕宦，或者入仕后无法位居高位的情况，在政治上变成无根之木。

    累世二千石为世家，没有了累世为官，又没有富贵、显赫的姻亲，士族就只有门第、郡望引以为傲，可那是祖宗的荣耀，儿孙不努力、不能跻身高位，家道中落不可避免。

    这样的例子，数百年来比比皆是，韦挺就知道一些例子。

    譬如当年衣冠南渡时，琅琊诸葛氏和琅琊王氏并称“王葛”，结果没过几代人，人们只知道琅琊王氏，琅琊诸葛氏已经淡出视野。

    原因就是诸葛氏子弟的仕途不顺，于是门第下跌，泯然众人。

    “阿舅，看来若是要二选一，实业主可比地主有前途多了。”宇文旭兴奋的说，他终于想到了答案：“说到民以食为天，如今中原各地，不一样有新式农场提供粮食么？地主的庄园又不是不能替代嘛！”

    “啊..这话也没错....”韦挺敷衍着，看着兴高采烈的宇文旭，又看看花园里泛黄的花木，心中一叹：

    大势已成，真是无可奈何花落去...


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